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  • 中国佛教心性论述评

    作作者品、本住品、观然可然品、本际品、苦品、观行品、合品、有无品、缚解品、观业品、观法品、观时品、果品、观成坏品、如来品、颠倒品、四谛品、涅槃品、十二因缘品和观邪见品。根据...中国佛教的心性论问题。   (一)性空唯名论的“心”与“心性”   性空唯名论,根据印顺法师的原意,当是指中学说。在佛教中,发扬中思想的作品主要是...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html
  • 常与无常——《物不迁论》及相关问题的再探讨

    ,两者在某种情况下可以互相解释,《物不迁论》中的迁或不迁,实际上包括了这两种含义。《中论》的后面几品,如《破去来品》、《果品》、《观成坏品》,都有关于此问题的展开讨论。所以,也可以猜想,本论创作的...对文本的重新解读,试图从源头上对此问题予以清理。指出本论所要论证的主题为大乘无常,或真谛意义上的无常,其实质为:无常即常,即,三法印中诸法无常与涅槃寂静透过空性的眼睛而获得完美的统一。并分析了具体...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156932.html
  • 佛家的缘起终极与龙树的中

    的和存在论发生意义上的“时间性”。尽管龙树在绝大多数场合只是用遮诠法暴露出缘起的非现成性,而没有直接揭示它的构成本性。在(去来品)、(三相品)、(观时品)和(果品)中,他还更明确地利用了缘起...的,都有某种确定的、特殊含义或区别相。所以,通过它们来确切地理解和表达缘起现象和缘起是不可能的。当然,一切概念都依某个概念语言系统而获得意义,每个概念都是通过与其他概念的相对关系(比如“—果”、“...

    张祥龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21375364400.html
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